Sisältö
Tämä fakta yhdistää atsteekkien ja mayojen elementtejä ja osoittaa Chiapasin sosiaalisen risteyksen. Tämä legenda, kenties yksi Amerikan lounaisosan kuuluisimmista, osoittaa Montezuman myytin uuden kulttuurisen leviämisen. Kuitenkin ajatus uponneesta arvosta säilyy, ja sitä tukevat Méxicon jatkuvat arkeologiset löydöt, kuten Templo Mayorin valinnat. Vuonna 1900 hyvä meksikolaislehti mainosti uutta kehitystä kultaesineiden lähellä aiempia joen jälkiä, mikä herätti spekulaatioita Montezuman aarteesta. Kun Hernán Cortés ja hänen mahtavat konkistadorinsa saapuivat vuonna 1519, he olivat haltioissaan tästä loistosta, mikä ruokki heidän ahneuttaan ja sytytti valloituksen, joka lopulta kaataa uuden imperiumin.
Xochipilli: Tuore Jeesus taiteesta, peleistä, kauneudesta, tanssista, kasvillisuudesta ja ehkä laulusta | Fruit Cocktail peliautomaatti
Pohjimmiltaan tuore kaktus edusti uutta ravintoa ja elämää, joka uuteen taloon liittyi. Yleisemmin tuore käärme edusti atsteekeille sekä elämää että kuolemaa, sillä se saattoi ottaa elämän myrkkyineen tai riisua nahkansa ilmestyäkseen uudelleen. Uusi suosittu atsteekkien päiväkirjakivi kuvaa muutamia liekkäärmeitä, jotka symboloivat uusia taivaallisia voimia – yksi tuho, jonka jälkeen voit luoda maailman uudelleen 52 vuoden ajalta.
Rituaalit ja seremonialliset menot arvokkailla koruilla
Valehtelevan nokkeluuden ja palveluntarjoajan ymmärryksen hyödyntäminen arkeologisessa tutkimuksessa voi johtaa uuteen tietoon atsteekkien elämän ja hallinnon malleista. Samanaikaisesti atsteekkien ja naapurimaiden välisten suhteiden oppiminen voi valaista uutta luonnetta muutoksen, sodankäynnin ja paikasta riippumattoman sosiaalisen kanssakäymisen ulkopuolella. Nämä esineet korostavat uskonnon uusinta asemaa atsteekkien elinaikana ja osoittavat yhteisön, joka oli vahvasti yhteydessä uskomuksiinsa ja perinteisiinsä. Merkittävimpiä tuloksia ovat hengelliset esineet, kuten seremonialasit, patsaat ja muut esineet. Tenochtitlánista löydetyt uudet esineet ovat paljastaneet paljon atsteekkien uusimmista arkipäivistä, yhteiskunnallisista hierarkioista ja sosiaalisista strategioista. Lopuksi, Tenochtitlánista löydetyt tärkeimmät esineet antavat monipuolisen kuvan atsteekkien nykykulttuurista.
Näiden katsottiin kantavan passiivisten, kuten kilpailuun pudonneiden taistelijoiden ja synnyttäessään kuolleiden naisten, uudet sielut. Samaan aikaan perhoset Fruit Cocktail peliautomaatti säilyttivät atsteekkien ajattelussa erilaisen aseman tuonpuoleisesta. Tällaiset kuvaukset eivät olleet pelkästään koristeita, vaan ne kuvasivat uusien atsteekkien filosofisia yksityiskohtia kääntymyksestä ja iloista sydäntä olemassaolosta. Perhoset olivat yleisiä hahmoja atsteekkien tavoissa, ja niitä kuvattiin usein kirkkaissa väreissä seinämaalauksissa, keramiikassa ja veistoksissa. Tällaisia höyhenkoristeita pidettiin kauniina ja ne välittivät hengellistä merkitystä, jonka uskottiin antavan uudelle ihmiselle jumalallisen siunauksen. Höyhenillä oli tärkeä rooli atsteekkien hengellisissä strategioissa, ja niitä voi muokata.
Ajoittaa
Uuden kolibrin nopeat ja ketterät liikkeet tekivät siitä nopeuden ja kiihtymiskyvyn symbolin. Pöllöt ilmensivät tietoa ja kuoleman epämiellyttävää mysteeriä, ja atsteekkien oppilaat ja papit kunnioittivat niitä, mikä teki heistä erittäin vakuuttavan yhteisön symbolin. Nämä älykkäät linnut eivät ainoastaan symboloineet kuolemaa ja manalaa, vaan ne myös auttoivat sielujen matkalla matkaan.
Uudet koodeksit sisältävät paljon tosiasioita maanviljelystrategioista, -prosessista ja siinä käytetyistä tiedoista. Uusi atsteekkien kulttuuri on pitkälti agraarinen ja riippuvainen suuresti maanviljelystä elantonsa ja taloudellisen tasapainonsa ylläpitämiseksi. Siksi se korostaa atsteekkien yhteisön uskonnolliseen valtaan liittyvää uutta hallinnollista voimaa. Uudet atsteekit kokivat myös ihmisrahan tarpeen jumaliensa lepyttämiseksi ja tuoremarkkinoiden ylläpitämiseksi. Uudet koodeksit monimutkaistavat uusia juhlia, joissa kunnioitettiin jumalia, kuten Toxcatl-juhlaa, ja siksi merkittäviä ovat uudet Jeesus-jumalat Tezcatlipoca, johon liittyy uhriesineiden uhrauksia. Tämän tyyppisiä jumalia kuvattiin usein monimutkaisissa seremonioissa, mikä korosti rutiinien tärkeyttä kosmisen saaliin säilyttämisessä.
Atsteekkien hallitsijoiden uusimmat ikonit ja tunnukset välittivät tehokkaita tekstejä jumalalliselta asiantuntijalta ja kuninkaalliselta arvovaltaisuudelta, toimien suvereniteetin graafisina esityksinä. Vaikka villieläimillä, kuten jaguaareilla, oli korkeampi uskonnollinen merkitys, kotieläimiä, kuten lemmikkejä (kuten xoloitzcuintli) ja kalkkunoita, arvostettiin sekä yksinkertaisista että seremoniallisista tarkoituksista. Kuten nykyaikaiset horoskooppimerkit, tällaiset eläinmerkit, kuten krokotiili, jaguaari ja kotka, määrittelivät harkittuja persoonallisuuspiirteitä ja elämäntapoja. Toki uusi atsteekkien päiväkirja sisälsi 260-kertaisen rutiinivaiheen nimeltä Tonalpohualli, jossa jokainen sai syntymäeläimen vaikuttaakseen maineeseen ja tulevaisuuteen.
